Worthiness of Life....

In burning heat of desert
Lightening speed of vehicles on road
People running for their livelihood
I find no space for peace.

No friend circle of gossiping is helpful
All here is silence in havoc and chaos.

I feel closer to myself than never before.
Walking with soul, talking with time I earn.
Gods of heavens are far far away,
I feel life is worth more than the dime I earn.

-- Kalingaa...

Kahne Do (कहने दो)...

आँसू जो बह रहे हैं, इन्हें बहने दो
ये कह रहे हैं दिल की बात, इन्हें कहने दो...

मिला तो क्या मिला तुम्हें चाहने के बाद
बस दुख ही सह रहे हैं, हमें सहने दो...

बहुत बेवफा हो तुम, यह हमको मालूम है
तुम अपनी वफ़ा की बात अपने तक ही रहने दो...

-- Kalingaa...

Let's Try Again (याद से रिश्ता)....

तुम्हारी याद से रिश्ता कल भी था
तुम्हारी याद से रिश्ता आज भी है...
दिल मेरा दुखता कल भी था
और जुदाई सा कुछ आज भी है...
वो प्यार जो तुम और मैं करते थे
वो प्यार तो ज़िंदा आज भी है...

तुम्हारा इश्क़ तुम्हारी वफ़ा ही काफ़ी है
तमाम उम्र यही आसरा काफ़ी है...
जहाँ कहीं भी मिलो, मिलके मुस्कुरा देना
खुशी के वास्ते ये सिलसिला काफ़ी है...
मुझे बहार के मौसम से कुछ नहीं लेना
तुम्हारे प्यार की रंगीन फ़िज़ा ही काफ़ी है...
ये लोग कौनसी मंज़िल की बात करते हैं
मुसाफिरों के लिए रास्ता ही काफ़ी है...

थोड़ी सी ग़लतफहमी कर देगी जुदा हमको
हालत इतने बदल जाएँगे मालूम ना था हमको...
क्या ये रिश्ता इतना कमज़ोर था हमारा?
जिसने चाहा पल भर में तोड़ दिया इसको...
जो एक लम्हे के लिए भी ना मिट सकता था
आज ले कर चलते हैं जुदाई के गम को...

कभी अपने ही रास्ते पर बिछाए थे हमने फूल
आज काँटे बिछाए खुद ही, जगह दी पत्थर को...
अब तो दर्द और तकलीफ़ रहती है इस दिल में
कोई तो आए, मरहम लगाए इस ज़ख़्म को...

अब भी मिलन की आस है किसी के दिल में
कोई ना समझ पाएगा इस प्यार की शिद्दत को...
माना के चाहत अब भी बहुत है हम में
तो क्यूँ ना फिर से उठाएँ प्यार के कदम को...

-- Kalingaa...

There are gains for all our losses,
There are balms for all our pain:
But when youth, the dream, departs,
It takes something from our hearts,
And it never comes again.

Tum (तुम)...

हसरतें थीं कि हम भी अकेले ही ज़माना बदल सकते हैं
ज़मीन को खूबसूरत बना देंगे, आसमानों को भी रंग दें...

तन्हा चले थे कलिंग चूँकि राह पर तो मंज़िल ना पा सके
अब भी फिर सपने जगा सकते हैं अगर आप संग दें...

सफ़र में धूप तो बहुत होगी अगर तुम निकल सको तो चलो
सभी हैं कलिंग की राह में अगर तुम भी चल सको तो चलो...

यहाँ कोई भी किसी को रास्ता नहीं देता कलिंग मेरे
मुझे गिराकर भी अगर तुम संभल सको तो चलो...

-- Kalingaa...

एक भी दरख्त न था....

दूर से दूर तलक एक भी दरख्त न था
तुम्हारे घर का सफ़र इस क़दर सख्त न था


इतने मसरूफ़ थे हम जाने के तैयारी में,
खड़े थे तुम और तुम्हें देखने का वक्त न था


मैं जिस की खोज में ख़ुद खो गया था मेले में,
कहीं वो मेरा ही एहसास तो कमबख्त न था


जो ज़ुल्म सह के भी चुप रह गया न ख़ौल उठा,
वो और कुछ हो मगर आदमी का रक्त न था


उन्हीं फ़क़ीरों ने इतिहास बनाया है यहाँ,
जिन पे इतिहास को लिखने के लिए वक्त न था

शराब कर के पिया उस ने ज़हर जीवन भर,
हमारे शहर में 'नीरज' सा कोई मस्त न था

-- गोपालदास "नीरज"

I'm Sorry...

Yes, I'm Sorry for a lot many things in life. I think this sentence is most used and more importantly most abused sentence in our day-to-day conversations. Yet we find more reasons for be sorry and feel sorry at emotional level.

We can be sorry for anything to everything. We are sorry for dropping a catch to dropping a nuke bomb. We are sorry for breaking a glass to breaking a heart. We are sorry for dirty handkerchief to dirty talk. We are sorry for being silent to being loud. We be sorry for trivial thing but not of important things in our life.

It would be next to impossible if I've to count the number of times I've said it in last week. The range of people include random auto-driver to office colleague to college friend to family member to random. We can be sorry for stepping on someone's feet in elevator but would skip the sorry if we overstep in someone's emotions.

But I can count to the occasions when I didn't say sorry to someone who mattered for my lifetime and yet I fell silent. Why do we accept a tag of 'being inconsiderate' rather than being 'one who made a mistake and accepted it'? Our egos make us silent and be the ones to be wrong for rest of our lives. The weight for sorry is too much when we have to actually mean it. I couldn't say sorry for being true irrespective of the possible negative outcome. I couldn't say to someone for being indifferent. I couldn't say sorry for being so deeply broken.

When I thought to try and be apologetic to everyone to whom I owe a sorry, few people figured for something so important that it changed lives. Now when words are ready, ears are not reachable. There is no need to hide it now. Now when there is no curtain from God then why hide behind the curtain or veil from his followers. Today I will tell the story of my heart even if the world takes my life. Death is the one that the world sees.

I'm Sorry. I'm not sorry for what I did but I'm sorry for what I avoided. Often wrong but Never in Doubt.

-- Kalingaa...

Ek Ghazal (एक गज़ल उस पे लिखूँ )...

इक ग़ज़ल उस पे लिखूँ दिल का तकाज़ा है बहुत
इन दिनों ख़ुद से बिछड़ जाने का धड़का है बहुत

मेरे हाथों की लकीरों के इज़ाफ़े हैं गवाह
मैं ने पत्थर की तरह ख़ुद को तराशा है बहुत

रात हो दिन हो ग़फ़लत हो कि बेदारी हो
उसको देखा तो नहीं है उसे सोचा है बहुत

तश्नगी के भी मुक़ामात हैं क्या क्या यानी
कभी दरिया नहीं काफ़ी, कभी क़तरा है बहुत

-- कृष्ण बिहारी 'नूर'

Sadiyaan Guzar Gayi (सदियाँ गुजर गयीं)....

क्या जाने किसी की प्यास बुझाने किधर गयीं
उस सर पे झूम के जो घटाएँ गुज़र गयीं

दीवाना पूछता है यह लहरों से बार बार
कुछ बस्तियाँ यहाँ थीं बताओ किधर गयीँ

अब जिस तरफ से चाहे गुजर जाए कारवां
वीरानियाँ तो सब मिरे दिल में उतर गयीं

पैमाना टूटने का कोई गम नहीं मुझे
गम है तो यह के चाँदनी रातें बिखर गयीं

पाया भी उन को खो भी दिया चुप भी यह हो रहे
इक मुख्तसर सी रात में सदियाँ गुजर गयीं

-- कैफ़ी आज़मी

क्या करूँ संवेदना लेकर तुम्हारी....

क्या करूँ संवेदना लेकर तुम्हारी?
क्या करूँ?

मैं दुखी जब-जब हुआ
संवेदना तुमने दिखाई,
मैं कृतज्ञ हुआ हमेशा,
रीति दोनो ने निभाई,
किन्तु इस आभार का अब
हो उठा है बोझ भारी;
क्या करूँ संवेदना लेकर तुम्हारी?
क्या करूँ?

एक भी उच्छ्वास मेरा
हो सका किस दिन तुम्हारा?
उस नयन से बह सकी कब
इस नयन की अश्रु-धारा?
सत्य को मूंदे रहेगी
शब्द की कब तक पिटारी?
क्या करूँ संवेदना लेकर तुम्हारी?
क्या करूँ?

कौन है जो दूसरों को
दु:ख अपना दे सकेगा?
कौन है जो दूसरे से
दु:ख उसका ले सकेगा?
क्यों हमारे बीच धोखे
का रहे व्यापार जारी?
क्या करूँ संवेदना लेकर तुम्हारी?
क्या करूँ?

क्यों न हम लें मान, हम हैं
चल रहे ऐसी डगर पर,
हर पथिक जिस पर अकेला,
दुख नहीं बंटते परस्पर,
दूसरों की वेदना में
वेदना जो है दिखाता,
वेदना से मुक्ति का निज
हर्ष केवल वह छिपाता;
तुम दुखी हो तो सुखी मैं
विश्व का अभिशाप भारी!
क्या करूँ संवेदना लेकर तुम्हारी?
क्या करूँ?

-- हरिवंशराय बच्चन

असमंजस (Indecision)...

कहते है यही दुनिया का दस्तूर है
रंगमंच का हर पात्र इससे मजबूर है
यह कृति है तेरी, हर पुरानी कृति से बेहतर
लेकिन इस कृति को मत काने दे स्वयं से आयेज
तू है इस कृति का रचीयता, निर्माता
नहीं है ये कृति तेरी मार्गदर्शक, भाग्यविधाता
नवनिर्माण का तू प्रण ले, अभिज्ञान ले
इस कृति को संसार के हाथ दान दे
तू कला का भक्त है, इस क्षणभंगूर कृति का नहीं
तुझे सर्जन की तृप्ति चाहिए, जाग की प्रसिद्दी नहीं
लोलुप भावों का दमन कर, आज फिर सर्जन कर
मान में कला को सतत कर, स्वपन को सनातन कर...

-- Kalingaa...

I grieve...

It was only one hour ago
It was all so different then
Nothing yet has really sunk in
Looks like it always did
This flesh and bone
It's just the way that we are tied in
But there's noone home
I grieve...
for you
You leave...
Me
So hard to move on
Still loving what's gone
Said life carries on...
Carries on and on and on...
And on
The news that truely shocks
is the empty, empty page
While the final rattle rocks
Its empty, empty cage...
And I can't handle this
I grieve...
For you
You leave...
Me
Let it out and move on
Missing what's gone
Said life carries on...
I said life carries on and on...
And on
Life carries on in the people I meet
In every one that's out on the street
In all the dogs and cats
In the flies and rats
the rot and the rust
In the ashes and the dust
Life carries on and on and on...
And on
Life carries on and on and on...
Life carries on and on and on...
And on
Life carries on and on and on...
Just the car that we ride in
The home we reside in
The face that we hide in
The way we are tied in
As life carries on and on and on...
And on
Life carries on and on and on...
Did I dream this belief
Or did I believe this dream
How I will find relief
I grieve...

-- Peter Gabriel

Agar Bura Na Lage...

मैं तुम्हें दिल में बसा लूँ अगर बुरा ना लगे
मैं तुम्हें अपना बना लूँ अगर बुरा ना लगे...

तुम ही हो चाहत मेरी, तुम ही हो मंज़िल मेरी
तुम्हें धड़कन में छुपा लूँ अगर बुरा ना लगे...

तन्हाई के आलम में तेरा इंतज़ार करता हूँ
तेरी भी नींदें चुरा लूँ अगर बुरा ना लगे...

तुम ही मेरी ख्वाहिश हो, तुम ही ज़िंदगी हो, तुम ही बंदगी हो
तुम्हीं से तुन्हें चुरा लूँ, कलिंग का बना लूँ, अगर बुरा ना लगे...

-- Kalingaa...

Roads of Destiny...

आजकल मन ये सोच सोच मचल उठता है
ये करता तो क्या होता, वो करता तो क्या होता
वह मंज़िल दिखाई दी जिसकी राह छोड़ चले थे
अगर चुन लेता वो डगर, मेरा नियती क्या होता

आज पहुँच चुका हूँ मुद्रा-चलित संसार में
सोने के बाज़ार में, रोशनी की भरमार में
पकड़ ली थी जो जी को भरमाने की राह
अपने मन पर संयम रख निर्णय लेता तो क्या होता

बचपन में हमने कलिंग के लिए केवल छोटा संसार देखा था
लेकिन हर रात हमने दोस्तों के साथ बड़ा स्वपन संजोया था
भविष्य का हर मार्ग हमारे लिए आज खुला है
अपने अतीत से भी जुड़ पाता तो बुरा क्या होता

बिछड़ा हर दोस्त, भूल गया हमें हर परिचित
व्यापारिक संबंधों में कुछ रिश्ते बचते तो बुरा क्या होता

-- Kalingaa...

Just like that....

Oh, I can't. I want to, but I can't, okay. See, this is what I've been trying to tell you. I can't compromise. I can't go with the flow. I can't leave the DVD player running if nobody's watching it. I'm a mess! I don't even know why you would want to stay w ith me. Oh, I was soooo happy for you when I found out we weren't together, because I thought "Yay! I'm out! Ha hah!" But you wouldn't go! No! I even showed you my crazy! But that didn't work either, you still wanted to stay with me. You want to have life with me - are you insane? Can you imagine crazy me's running around?

-- Kalingaa...

Thoughts...

Awesome lines from one of most iconic songs of Bollywood...

 तुम हो कली तो गुलाब हम हैं... होठों से लगा लो तो शराब हम हैं....
कहते हैं लोग की खराब हम हैं... तेरी हर बात का जवाब हम हैं, लाजवाब हम हैं...

अपने दो हाथों का कमाया हुआ खाने वाले, अपना पराया कभी खाएँगे...
मेरे पास कोठी है ना कार सजनी... कडका है तेरा दिलदार सजनी....

-- Kalingaa...

Ballad In Plain D

All is gone, all is gone, admit it, take flight.
I gagged twice, doubled, tears blinding my sight.
My mind it was mangled, I ran into the night
Leaving all of love's ashes behind me.

The wind knocks my window, the room it is wet.
The words to say I'm sorry, I haven't found yet.
I think of her often and hope whoever she's met
Will be fully aware of how precious she is.
Ah, my friends from the prison, they ask unto me,
"How good, how good does it feel to be free?"
And I answer them most mysteriously,
"Are birds free from the chains of the skyway?"

 -- Bob Dylan

Express Yourself...

अंधियारा लिख, उजियारा लिख,
आँसू लिख, अंगारा लिख...

सागर से प्यासा लौटा,
लाख बड़ा हो खारा लिख...

किसी बड़े ने खून किया,
हिम्मत कर हत्यारा लिख...

तू सच कहने से कभी ना डर,
जो चुप हैं उन सबको डरपोक लिख...

महामृत्यु से जूझ रहा,
जीवन अभी ना हारा लिख...

-- Kalingaa...

A thousand desires such as these...

Something which resonates day and night in my mind and my dreams...

A thousand desires such as these...
A thousand moments to set this night on fire...

Reach out and you can touch them…
You can touch them with your silences…
You can reach them with your lust…

Rivers… mountains… rain….
Rain against the torrid hills cape…
A thousand….. A thousand desires such as these….

I loved rain as a child…
As a lost young man…
Empty landscapes bleached by a tired sun…
And then …and then… suddenly it came like dark unknown woman
Her eyes couched my silences
Her body wrapped itself around me like a summer without end

Pause me …hold me….
Reach me where no man has gone
Crossing the seven seas…
With the wings of fire …I fly towards nowhere
And you …

Rivers… mountains… rain….
Rain against the scorched landscape of pain…

A thousand desires such as these...
A thousand moments to set this night on fire...

Reach out and you can touch them…
You can touch them with your silences…
You can reach them with your lust…

Rivers… mountains… rain…
Rain against the torrid hills cape…
A thousand….. A thousand desires such as these...

-- Kalingaa...

Only blackmark on Mr. Vajpayee's Legacy....

On Buddha Purnima today, I was discussing with a friend about importance of this day in Indian History post-Independence : the day has given India the membership of exclusive Nuclear Club (twice). Remembered the day in 1998 when all Indians took the sigh of relief and pride of belonging to this club. The goosebumps we had when we knew that our nation has taken a strategic and important step in becoming Super power.

Would like to put a note someday about how I felt when i met Mr. Vajpayee for first time and wasn't able to breath because I thought I was meeting a living Indian legend and a real man at helm since Mrs. Indira Gandhi.

But I also remembered probably only but biggest black mark on Mr. Vajpayee's leadership. I rate him only third to daughter-father duo (in that order) in terms of best Prime minister India has ever had... Someday I would like to put some pointers on why this order but that's due for some other day...

Something which I wrote during IC 814 crisis and release of terrorists by Indian Government led by Mr.  Vajpayee at that time. I know of other Indian goverments doing worse in terms of tackling terrorism but I hoped a lot more from Mr. Vajpayee, something similar of what Israel did in Operation Entebbe (Read more here at Wikipedia link)..

जिस सरकार ने फिर किया अणुबम निर्माण था
जिन्होने किया उँचा भारतमाता का अभिमान था

आज वो स्वयं आतंकियों को विदाई दे आए
अर्जित किए देशाभिमान की पाई पाई दे आए

बताते हैं कुछ जानों को बचाने की मजबूरी थी
लूट गई जो करोड़ों की लाज़ वो भी तो ज़रूरी थी
जिस लाज के लिए हज़ारों वीरांगनाओं की टूटी चूड़ी थी
सैकड़ों सैनिकों की शहादत क्या बस जीहज़ूरी थी

सोच रहा है हर जन आज, कलिंग के बाज़ार में
क्या खोया क्या पाया उसने व्यर्थ के संहार में

जो जीता क्षणभंगूर निकला, जो हारा वो मानवता थी
जो पाया वो मौत की चादर, जो खोया वो मानवता थी

हर भारतीय के मन में बस यही दोहराव था
देशभक्तों के बलिदान का भी नेताओं के पास भाव था 

-- Kalingaa...

Yah Kya Ho Raha Hai....

Something from pages of Akbar Allahabadi.....

कोई हँस रहा है, कोई रो रहा है
कोई पा रहा है, कोई खो रहा है

कोई ताक में है, किसी को है गफ़लत
कोई जागता है, कोई सो रहा है

कहीँ नाउम्मीदी ने बिजली गिराई
कोई बीज उम्मीद के बो रहा है

इसी सोच में मैं तो रहता हूँ 'अकबर'
यह क्या हो रहा है, यह क्यों हो रहा है

-- Kalingaa...

We are sharks.

How much does your life weigh? Imagine for a second that you're carrying a backpack. I want you to pack it with all the stuff that you have in your life... you start with the little things. The shelves, the drawers, the knickknacks, then you start adding larger stuff. Clothes, tabletop appliances, lamps, your TV... the backpack should be getting pretty heavy now. You go bigger. Your couch, your car, your home... I want you to stuff it all into that backpack. Now I want you to fill it with people. Start with casual acquaintances, friends of friends, folks around the office... and then you move into the people you trust with your most intimate secrets. Your brothers, your sisters, your children, your parents and finally your husband, your wife, your boyfriend, your girlfriend. You get them into that backpack, feel the weight of that bag. Make no mistake your relationships are the heaviest components in your life. All those negotiations and arguments and secrets, the compromises. The slower we move the faster we die. Make no mistake, moving is living. Some animals were meant to carry each other to live symbiotically over a lifetime. Star crossed lovers, monogamous swans. We are not swans. We are sharks.

taken from : Up in the Air (2009)

-- Kalingaa...

Realm of My Life...

You know when I said I knew nothing about love? That wasn't true. I know a lot about love. I've seen it, seen lots of it, and it was the only thing that made watching my world bearable. Pain, lies, hate... Made me want to turn away and never look down again. I mean, you could search to the furthest reaches of the universe and never find anything more beautiful. So, yes, I know that love is unconditional. But I also know it can be unpredictable, unexpected, uncontrollable, unbearable and strangely easy to mistake for loathing, and... What I'm trying to say, Tristan, is... I don't know how to express it. Like it doesn't belong to me any more. Nothing in exchange — no gifts, no goods, no demonstrations of devotion. Nothing but knowing about you, too. Just your heart, in exchange for mine.

But what stops me from breaking free is myself only. When childhood dies, its corpses are called adults and they enter society, one of the politer names of Hell. Childhood is not only the childhood we really had but also the impressions we formed of it in our adolescence and maturity. Probably every period of life is multiplied by our reflections from past.

कुछ भी नही याद इसके सिवा ना मैं किसी का ना कोई मेरा
जो चीज़ माँगी नही वो मिली करता मैं क्या और बस छिन ली

मैं भी शराफ़त से जीता मगर मुझको शरीफों से लगता था डर
सबको पता था मैं कमज़ोर हूँ मैं इसलिए आज कुछ और हूँ

बचपन में लिखी कहानी मेरी कैसे बदलती जवानी मेरी
सारा समंदर मेरे पास है एक बूँद पानी मेरी प्यास है

-- Kalingaa...

Pyaar ka Pehla Khat (प्यार का पहला खत)

One of lesser known song of Jagjit Singh but touches the hearts of all specially for the ones who never got chances to say what they wanted to...

प्यार का पहला खत लिखने में वक़्त तो लगता है,
नये परिंदो को उड़ने में वक़्त तो लगता है....

जिस्म की बात नही थी, उनके दिल तक जाना था,
लंबी दूरी तय करने में वक़्त तो लगता है....

गाँठ अगर लग जाए तो फिर रिश्ते हों या डोरी,
लाख करे कोशिश, खुलने में वक़्त तो लगता है....

हमने इलाज़ ज़ख़्म-ए-दिल को धर लिया लेकिन,
गहरे ज़ख़्मो को भरने में वक़्त तो लगता है....

-- Kalingaa...

Sach Hoga ki Nahin (सच होगा की नहीं)....

For someone, for something... Was in heart for sometime....

उसके अस्तित्व का अपहरण, किसी के लिए हादसा नहीं;
वह गुँगों में गिना जाएगा, इसकी उसे भनक नहीं !

वह हालातों से तो लड़कर जीत का सेहरा उठा लाया है;
अपने घर में ही हारेगा, उसे अब तक पता भी नहीं !

अपनी पतवार से वह झंझावात की दिशा ही मोड़ लाया है;
वो लोग फिर भी बोलेंगे कि उसमें हौसला ही नहीं !

उसको कहना की वह ठेठ समंदर का खेवट है;
किनारे के लोग जो भी बोलेंगे, उसमें सच होगा की नहीं !

-- Kalingaa...

Fiat Justitia Ruat Caelum !!

One of most important speeches of all time and one of the most inspirational I've ever read...

Fiat Justitia Ruat Caelum!!!
"Let justice be done though the heavens fall."

This phrase was used by the chief justice in response to the following speech by William Wilberforce MP. The speech was given condemning the slave trade, delivered in the House of Commons on 12 May 1789.

In opening, concerning the nature of the slave trade, I need only observe that it is found by experience to be just such as every man who uses his reason would infallibly conclude it to be. For my own part, so clearly am I convinced of the mischiefs inseparable from it, that I should hardly want any further evidence than my own mind would furnish, by the most simple deductions. Facts, however, are now laid before the House. A report has been made by his majesty’s privy council, which, I trust, every gentleman has read, and which ascertains the slave trade to be just as we know. What should we suppose must naturally be the consequence of our carrying on a slave trade with Africa? With a country vast in its extent, not utterly barbarous, but civilized in a very small degree? Does any one suppose a slave trade would help their civilization? Is it not plain that she must suffer from it; that civilization must be checked; that her barbarous manners must be made more barbarous; and that the happiness of her millions of inhabitants must be prejudiced with her intercourse with Britain? Does not every one see that a slave trade carried on around her coasts must carry violence and desolation to her very center? That in a continent just emerging from barbarism, if a trade in men is established, if her men are all converted into goods, and become commodities that can be bartered, it follows they must be subject to ravage just as goods are; and this, too, at a period of civilization, when there is no protecting legislature to defend this, their only sort of property, in the same manner as the rights of property are maintained by the legislature of every civilized country.

We see then, in the nature of things, how easily the practises of Africa are to be accounted for. Her kings are never compelled to war, that we can hear of, by public principles, by national glory, still less by the love of their people. In Europe it is the extension of commerce, the maintenance of national honor, or some great public object, that is ever the motive to war with every monarch; but, in Africa, it is the personal avarice and sensuality of their kings. These two vices of avarice and sensuality, the most powerful and predominant in natures thus corrupt, we tempt, we stimulate in all these African princes, and we depend upon these vices for the very maintenance of the slave trade. Does the king of Barbessin want brandy? He has only to send his troops, in the night-time, to burn and desolate a village; the captives will serve as commodities, that may be bartered with the British trader.

The slave trade, in its very nature, is the source of such kind of tragedies; nor has there been a single person, almost, before the privy council, who does not add something by his testimony to the mass of evidence upon this point. Some, indeed, of these gentlemen, and particularly the delegates from Liverpool, have endeavored to reason down this plain principle; some have palliated it; but there is not one, I believe, who does not more or less admit it. Some, nay most, I believe, have admitted the slave trade to be the chief cause of wars in Africa.

Having now disposed of the first part of this subject, I must speak of the transit of the slaves to the West Indies. This, I confess, in my own opinion, is the most wretched part of the whole subject. So much misery condensed in so little room is more than the human imagination had ever before conceived. I will not accuse the Liverpool merchants. I will allow them, nay, I will believe them, to be men of humanity; and I will therefore believe, if it were not for the multitude of these wretched objects, if it were not for the enormous magnitude and extent of the evil which distracts their attention from individual cases, and makes them think generally, and therefore less feelingly on the subject, they never would have persisted in the trade. I verily believe, therefore, if the wretchedness of any one of the many hundred negroes stowed in each ship could be brought before their view, and remain within the sight of the African merchant, that there is no one among them whose heart would bear it.

Let any one imagine to himself six or seven hundred of these wretches chained two and two, surrounded with every object that is nauseous and disgusting, diseased, and struggling under every kind of wretchedness! How can we bear to think of such a scene as this? One would think it had been determined to heap on them all the varieties of bodily pain, for the purpose of blunting the feelings of the mind; and yet, in this very point (to show the power of human prejudice), the situation of the slaves has been described by Mr. Norris, one of the Liverpool delegates, in a manner which I am sure will convince the House how interest can draw a film over the eyes, so thick that total blindness could do no more; and how it is our duty therefore to trust not to the reasonings of interested men, nor to their way of coloring a transaction.

“Their apartments,” says Mr. Norris, “are fitted up as much for their advantage as circumstances will admit. The right ankle of one, indeed, is connected with the left ankle of another by a small iron fetter, and if they are turbulent, by another on their wrists. They have several meals a day—some of their own country provisions, with the best sauces of African cookery; and by the way of variety, another meal of pulse, etc., according to European taste. After breakfast they have water to wash themselves, while their apartments are perfumed with frankincense and lime juice. Before dinner they are amused after the manner of their country. The song and the dance are promoted,” and, as if the whole were really a scene of pleasure and dissipation, it is added that games of chance are furnished. “The men play and sing, while the women and girls make fanciful ornaments with beads, with which they are plentifully supplied.” Such is the sort of strain in which the Liverpool delegates, and particularly Mr. Norris, gave evidence before the privy council. What will the House think when, by the concurring testimony of other witnesses, the true history is laid open? The slaves, who are sometimes described as rejoicing at their captivity, are so wrung with misery at leaving their country, that it is the constant practise to set sail in the night, lest they should be sensible of their departure. The pulse which Mr. Norris talks of are horse beans; and the scantiness of both water and provision was suggested by the very legislature of Jamaica, in the report of their committee, to be a subject that called for the interference of Parliament.

Mr. Norris talks of frankincense and lime juice: when the surgeons tell you the slaves are stored so close that there is not room to tread among them; and when you have it in evidence from Sir George Young, that even in a ship which wanted two hundred of her complement, the stench was intolerable. The song and the dance are promoted, says Mr. Norris. It had been more fair, perhaps, if he had explained that word “promoted.” The truth is, that for the sake of exercise, these miserable wretches, loaded with chains, oppressed with disease and wretchedness, are forced to dance by the terror of the lash, and sometimes by the actual use of it. “I,” says one of the other evidences, “was employed to dance the men, while another person danced the women.” Such, then, is the meaning of the word “promoted”; and it may be observed, too, with respect to food, that an instrument is sometimes carried out in order to force them to eat, which is the same sort of proof how much they enjoy themselves in that instance also.

As to their singing, what shall we say when we are told that their songs are songs of lamentation upon their departure which, while they sing, are always in tears, insomuch that one captain (more humane as I should conceive him, therefore, than the rest) threatened one of the women with a flogging, because the mournfulness of her song was too painful for his feelings. In order, however, not to trust too much to any sort of description, I will call the attention of the House to one species of evidence, which is absolutely infallible. Death, at least, is a sure ground of evidence, and the proportion of deaths will not only confirm, but, if possible, will even aggravate our suspicion of their misery in the transit. It will be found, upon an average of all ships of which evidence has been given at the privy council, that exclusive of those who perish before they sail, not less than twelve and one-half per cent perish in the passage. Besides these, the Jamaica report tells you that not less than four and one-half per cent die on shore before the day of sale, which is only a week or two from the time of landing. One-third more die in the seasoning, and this in a country exactly like their own, where they are healthy and happy, as some of the evidences would pretend. The diseases, however, which they contract on shipboard, the astringent washes which are to hide their wounds, and the mischievous tricks used to make them up for sale, are, as the Jamaica report says—a most precious and valuable report, which I shall often have to advert to—one principal cause of this mortality. Upon the whole, however, here is a mortality of about fifty per cent, and this among negroes who are not bought unless quite healthy at first, and unless (as the phrase is with cattle) they are sound in wind and limb.

When we consider the vastness of the continent of Africa; when we reflect how all other countries have for some centuries past been advancing in happiness and civilization; when we think how in this same period all improvement in Africa has been defeated by her intercourse with Britain; when we reflect that it is we ourselves that have degraded them to that wretched brutishness and barbarity which we now plead as the justification of our guilt; how the slave trade has enslaved their minds, blackened their character, and sunk them so low in the scale of animal beings that some think the apes are of a higher class, and fancy the orang-outang has given them the go-by. What a mortification must we feel at having so long neglected to think of our guilt, or attempt any reparation! It seems, indeed, as if we had determined to forbear from all interference until the measure of our folly and wickedness was so full and complete; until the impolicy which eventually belongs to vice was become so plain and glaring that not an individual in the country should refuse to join in the abolition; it seems as if we had waited until the persons most interested should be tired out with the folly and nefariousness of the trade, and should unite in petitioning against it.

Let us then make such amends as we can for the mischiefs we have done to the unhappy continent; let us recollect what Europe itself was no longer ago than three or four centuries. What if I should be able to show this House that in a civilized part of Europe, in the time of our Henry VII., there were people who actually sold their own children? What if I should tell them that England itself was that country? What if I should point out to them that the very place where this inhuman traffic was carried on was the city of Bristol? Ireland at that time used to drive a considerable trade in slaves with these neighboring barbarians; but a great plague having infested the country, the Irish were struck with a panic, suspected (I am sure very properly) that the plague was a punishment sent from heaven for the sin of the slave trade, and therefore abolished it. All I ask, therefore, of the people of Bristol is, that they would become as civilized now as Irishmen were four hundred years ago. Let us put an end at once to this inhuman traffic—let us stop this effusion of human blood.

The true way to virtue is by withdrawing from temptation; let us then withdraw from these wretched Africans those temptations to fraud, violence, cruelty, and injustice, which the slave trade furnishes. Wherever the sun shines, let us go round the world with him, diffusing our benevolence; but let us not traffic, only that we may set kings against their subjects, subjects against their kings, sowing discord in every village, fear and terror in every family, setting millions of our fellow creatures a-hunting each other for slaves, creating fairs and markets for human flesh through one whole continent of the world, and, under the name of policy, concealing from ourselves all the baseness and iniquity of such a traffic.

It will appear from everything which I have said, that it is not regulation, it is not mere palliatives, that can cure this enormous evil. Total abolition is the only possible cure for it. The Jamaica report, indeed, admits much of the evil, but recommends it to us so to regulate the trade that no persons should be kidnapped or made slaves contrary to the custom of Africa. But may they not be made slaves unjustly, and yet by no means contrary to the custom of Africa? I have shown they may, for all the customs of Africa are rendered savage and unjust through the influence of this trade; besides, how can we discriminate between the slaves justly and unjustly made? Or, if we could, does any man believe that the British captains can, by any regulation in this country, be prevailed upon to refuse all such slaves as have not been fairly, honestly, and uprightly enslaved? But granting even that they should do this, yet how would the rejected slaves be recompensed? They are brought, as we are told, from three or four thousand miles off, and exchanged like cattle from one hand to another, until they reach the coast. We see then that it is the existence of the slave trade that is the spring of all this infernal traffic, and that the remedy can not be applied without abolition.

And, sir, when we think of eternity, and of the future consequences of all human conduct, what is there in this life that should make any man contradict the dictates of his conscience, the principles of justice, the laws of religion, and of God? Sir, the nature and all the circumstances of this trade are now laid open to us; we can no longer plead ignorance, we can not evade it; it is now an object placed before us, we can not pass it; we may spurn it, we may kick it out of our way, but we can not turn aside so as to avoid seeing it; for it is brought now so directly before our eyes that this House must decide, and must justify to all the world, and to their own consciences, the rectitude of the grounds and principles of their decision.

-- Kalingaa...

Dil Ko Saza Di Hamne (दिल को सज़ा दी हमने)....

अबकी बार यूँ ही दिल को सज़ा दी हमने
उसकी हर बात भुला दी हमने

एक एक फूल कलिंग बहुत याद आया
साख-ए-दिल जब वो जला दी हमने

आज तक जिस बात पे वो इतराते थे
उन लम्हों को भी सज़ा दी हमने

सहर-ए-जहाँ राख से सरोबार बनी
आग जब दिल की बुझा दी हमने

आज फिर याद बहुत आया था वो
आज फिर उसको दुआ दी हमने


कलिंग कोई तो बात है उसमें
हर खुशी जिसपे लूटा दी हमने
अबकी बार यूँ ही दिल को सज़ा दी हमने

-- Kalingaa...

Samay Hai (समय है)...

यह लंबे लोगों, किंतु छोटे चरित्रवालों का समय है..
यह तीक्ष्ण लाभ, किंतु ओछे संबंधों का समय है..
यह परमाणु तोड़ने, किंतु कुंठाएँ साबुत रखने का समय है..
यह उँची इमारतों, किंतु संकरे रास्तों का समय है..
यह संपदा बढ़ने, किंतु जीवन मूल्यों को घटाने का समय है..
यह बाबू साहब नहीं, बाबू भाई का सम्मान होने का समय है...

-- Kalingaa...

No Second Chances...

ना मोहब्बत ना दोस्ती के लिए..
वक़्त रुकता नहीं किसी के लिए...

दिल को अपने सज़ा ना दे यूँही,
इस ज़माने की बेरूख़ी के लिए..
वक़्त रुकता नहीं किसी के लिए...

कल ज़वानी का हस्र क्या होगा,
सोच ले आज दो घड़ी के लिए..
वक़्त रुकता नहीं किसी के लिए...

हर कोई प्यार ढूढ़ता है यहाँ,
अपनी तन्हा सी ज़िंदगी के लिए..
वक़्त रुकता नहीं किसी के लिए...

वक़्त के साथ साथ चलता रह,
यही नियत है हर इंसान के लिए..
वक़्त रुकता नहीं किसी के लिए...

-- Kalingaa...

The List

Zindagi main teen cheez kabhi underestimate nahin karna: I, Me and Myself.....

How many times we wanted to do something but ditched the thought because it was wacky or weird or ambitious or unaffordable or scary... We are bound by our own minds and nothing else. If I am not for myself, who will be for me? And if I am only for myself, what am I? And if not now - when?

Not any more for me as I thought to take my chances and try the those thoughts... I listed all the things which I wanted to do and can still remember... The good ones, the weird ones and the embarrassing ones... who cares as I'm not going to judge myself anymore.. The checking of list-items has started and will keep on going forever as one thing checked provide fuel for more whackier stuff...

Be daring, be different, be impractical, be anything that will assert integrity of purpose and imaginative vision against the play-it-safers, the creatures of the commonplace, the slaves of the ordinary.

- Cogito, ergo sum.

-- Kalingaa...

Shesh Kya (शेष क्या?)...

Another one of my earliest snippets... Some other time, same mood...

तुम एक पुकार हो, और में हूँ उतर!
तुम इच्छा हो और मैं उसकी संपूर्ति!
तुम दिन की रोशनी और मैं रात की ताज़गी!!

शेष क्या? यह सम्पूर्ण है -- पूर्णतया सम्पूर्ण!!!
तुम हो, मैं हूँ - शेष क्या?

आश्चर्य है कि इसके बावजूद भी
हम कलिंग की पीड़ा से मुक्त नहीं!!

Always loved this piece as it was one of rare occasions when I got all words which were more Sanskrit like than Urdu inclined.

-- Kalingaa...

Donate Blood....

One of most noble thing a person can do without thinking of any rewards, returns or consequences is donating blood... to save someone's life which s/he doesn't even know. It has been one of most satisfying thing to do in otherwise selfish way of life we are getting used to.

I started to enjoy (yeah!) this whilst in college and continuing it afterwards. Today was 10th time (feels awesome in double digits)for me to get the blood out of my veins for something good.

I did set a personal target of 50 donations before I die or I get all sortsa urban diseases. So feels good to reach 20% of the target. If it gets going awesome then I would try for 100 but who knows about future. Till that time I'll keep on going for it.

-- Kalingaa...

Darpok (डरपोक)...

One more my earliest writings.... Some other time, same mood...

तुम आज शायद मुझे कहो
कि डरपोक हो गया हूँ...
पर जीना तो मुझे भी है,
इसीलिए समझदार हो गया हूँ...

तुम उसे रोक सकते तो
शायद तुमसे पेशकश करता,
मेरे पास कोई कवच नहीं,
इसीलिए अर्थ बदलकर जीता हूँ....

-- Kalingaa...

Fav part from Rashmirathi

Something I read as and when i feel low.. Somehow it works like light at end of tunnel. Great to feel that Karna, who had nothing good working for his life, stood with what he believed in and not to what was expected from him....

This symbolizes what I believe in. Still not expressible but the closest is what Karna felt in Rashmirathi. Tormented yet rigid. Often wrong but Never in Doubt.

रथ चला परस्पर बात चली, शम-दम की टेढी घात चली,
शीतल हो हरि ने कहा, "हाय, अब शेष नही कोई उपाय
हो विवश हमें धनु धरना है, क्षत्रिय समूह को मरना है


"मैंने कितना कुछ कहा नहीं?विष-व्यंग कहाँ तक सहा नहीं?
पर, दुर्योधन मतवाला है, कुछ नहीं समझने वाला है
चाहिए उसे बस रण केवल, सारी धरती कि मरण केवल


"हे वीर ! तुम्हीं बोलो अकाम, क्या वस्तु बड़ी थी पाँच ग्राम?
वह भी कौरव को भारी है, मति गई मूढ़ की मरी है
दुर्योधन को बोधूं कैसे?इस रण को अवरोधूं कैसे?


"सोचो क्या दृश्य विकट होगा, रण में जब काल प्रकट होगा?
बाहर शोणित की तप्त धार, भीतर विधवाओं की पुकार
निरशन, विषण्ण बिल्लायेंगे, बच्चे अनाथ चिल्लायेंगे


"चिंता है, मैं क्या और करूं? शान्ति को छिपा किस ओट धरूँ?
सब राह बंद मेरे जाने, हाँ एक बात यदि तू माने,
तो शान्ति नहीं जल सकती है, समराग्नि अभी तल सकती है


"पा तुझे धन्य है दुर्योधन, तू एकमात्र उसका जीवन
तेरे बल की है आस उसे, तुझसे जय का विश्वास उसे
तू संग न उसका छोडेगा, वह क्यों रण से मुख मोड़ेगा?


"क्या अघटनीय घटना कराल? तू पृथा-कुक्षी का प्रथम लाल,
बन सूत अनादर सहता है, कौरव के दल में रहता है,
शर-चाप उठाये आठ प्रहार, पांडव से लड़ने हो तत्पर


"माँ का सनेह पाया न कभी, सामने सत्य आया न कभी,
किस्मत के फेरे में पड़ कर, पा प्रेम बसा दुश्मन के घर
निज बंधू मानता है पर को, कहता है शत्रु सहोदर को


"पर कौन दोष इसमें तेरा? अब कहा मान इतना मेरा
चल होकर संग अभी मेरे, है जहाँ पाँच भ्राता तेरे
बिछुड़े भाई मिल जायेंगे, हम मिलकर मोद मनाएंगे


"कुन्ती का तू ही तनय ज्येष्ठ, बल बुद्धि, शील में परम श्रेष्ठ
मस्तक पर मुकुट धरेंगे हम, तेरा अभिषेक करेंगे हम
आरती समोद उतारेंगे, सब मिलकर पाँव पखारेंगे


"पद-त्राण भीम पहनायेगा, धर्माचिप चंवर डुलायेगा
पहरे पर पार्थ प्रवर होंगे, सहदेव-नकुल अनुचर होंगे
भोजन उत्तरा बनायेगी, पांचाली पान खिलायेगी


"आहा ! क्या दृश्य सुभग होगा ! आनंद-चमत्कृत जग होगा
सब लोग तुझे पहचानेंगे, असली स्वरूप में जानेंगे
खोयी मणि को जब पायेगी, कुन्ती फूली न समायेगी


"रण अनायास रुक जायेगा, कुरुराज स्वयं झुक जायेगा
संसार बड़े सुख में होगा, कोई न कहीं दुःख में होगा
सब गीत खुशी के गायेंगे, तेरा सौभाग्य मनाएंगे


"कुरुराज्य समर्पण करता हूँ, साम्राज्य समर्पण करता हूँ
यश मुकुट मान सिंहासन ले, बस एक भीख मुझको दे दे
कौरव को तज रण रोक सखे, भू का हर भावी शोक सखे


सुन-सुन कर कर्ण अधीर हुआ, क्षण एक तनिक गंभीर हुआ,
फिर कहा "बड़ी यह माया है, जो कुछ आपने बताया है
दिनमणि से सुनकर वही कथा मैं भोग चुका हूँ ग्लानि व्यथा


"मैं ध्यान जन्म का धरता हूँ, उन्मन यह सोचा करता हूँ,
कैसी होगी वह माँ कराल, निज तन से जो शिशु को निकाल
धाराओं में धर आती है,  अथवा जीवित दफनाती है?


"सेवती मास दस तक जिसको, पालती उदर में रख जिसको,
जीवन का अंश खिलाती है, अन्तर का रुधिर पिलाती है
आती फिर उसको फ़ेंक कहीं, नागिन होगी वह नारि नहीं


"हे कृष्ण आप चुप ही रहिये, इस पर न अधिक कुछ भी कहिये
सुनना न चाहते तनिक श्रवण, जिस माँ ने मेरा किया जनन
वह नहीं नारि कुल्पाली थी, सर्पिणी परम विकराली थी


"पत्थर समान उसका हिय था, सुत से समाज बढ़ कर प्रिय था
गोदी में आग लगा कर के, मेरा कुल-वंश छिपा कर के
दुश्मन का उसने काम किया, माताओं को बदनाम किया


"माँ का पय भी न पीया मैंने, उलटे अभिशाप लिया मैंने
वह तो यशस्विनी बनी रही, सबकी भौ मुझ पर तनी रही
कन्या वह रही अपरिणीता, जो कुछ बीता, मुझ पर बीता


"मैं जाती गोत्र से दीन, हीन, राजाओं के सम्मुख मलीन,
जब रोज अनादर पाता था, कह 'शूद्र' पुकारा जाता था
पत्थर की छाती फटी नही, कुन्ती तब भी तो कटी नहीं


"मैं सूत-वंश में पलता था, अपमान अनल में जलता था,
सब देख रही थी दृश्य पृथा, माँ की ममता पर हुई वृथा
छिप कर भी तो सुधि ले न सकी छाया अंचल की दे न सकी


"पा पाँच तनय फूली फूली, दिन-रात बड़े सुख में भूली
कुन्ती गौरव में चूर रही, मुझ पतित पुत्र से दूर रही
क्या हुआ की अब अकुलाती है? किस कारण मुझे बुलाती है?


"क्या पाँच पुत्र हो जाने पर, सुत के धन धाम गंवाने पर
या महानाश के छाने पर, अथवा मन के घबराने पर
नारियाँ सदय हो जाती हैं बिछुडोँ को गले लगाती है?


"कुन्ती जिस भय से भरी रही, तज मुझे दूर हट खड़ी रही
वह पाप अभी भी है मुझमें, वह शाप अभी भी है मुझमें
क्या हुआ की वह डर जायेगा? कुन्ती को काट न खायेगा?


"सहसा क्या हाल विचित्र हुआ, मैं कैसे पुण्य-चरित्र हुआ?
कुन्ती का क्या चाहता ह्रदय, मेरा सुख या पांडव की जय?
यह अभिनन्दन नूतन क्या है? केशव! यह परिवर्तन क्या है?


"मैं हुआ धनुर्धर जब नामी, सब लोग हुए हित के कामी
पर ऐसा भी था एक समय, जब यह समाज निष्ठुर निर्दय
किंचित न स्नेह दर्शाता था, विष-व्यंग सदा बरसाता था


"उस समय सुअंक लगा कर के, अंचल के तले छिपा कर के
चुम्बन से कौन मुझे भर कर, ताड़ना-ताप लेती थी हर?
राधा को छोड़ भजूं किसको, जननी है वही, तजूं किसको?


"हे कृष्ण ! ज़रा यह भी सुनिए, सच है की झूठ मन में गुनिये
धूलों में मैं था पडा हुआ, किसका सनेह पा बड़ा हुआ?
किसने मुझको सम्मान दिया, नृपता दे महिमावान किया?


"अपना विकास अवरुद्ध देख, सारे समाज को क्रुद्ध देख
भीतर जब टूट चुका था मन, आ गया अचानक दुर्योधन
निश्छल पवित्र अनुराग लिए, मेरा समस्त सौभाग्य लिए


"कुन्ती ने केवल जन्म दिया, राधा ने माँ का कर्म किया
पर कहते जिसे असल जीवन, देने आया वह दुर्योधन
वह नहीं भिन्न माता से है बढ़ कर सोदर भ्राता से है


"राजा रंक से बना कर के, यश, मान, मुकुट पहना कर के
बांहों में मुझे उठा कर के, सामने जगत के ला करके
करतब क्या क्या न किया उसने मुझको नव-जन्म दिया उसने


"है ऋणी कर्ण का रोम-रोम, जानते सत्य यह सूर्य-सोम
तन मन धन दुर्योधन का है, यह जीवन दुर्योधन का है
सुर पुर से भी मुख मोडूँगा, केशव ! मैं उसे न छोडूंगा


"सच है मेरी है आस उसे, मुझ पर अटूट विश्वास उसे
हाँ सच है मेरे ही बल पर, ठाना है उसने महासमर
पर मैं कैसा पापी हूँगा? दुर्योधन को धोखा दूँगा?


"रह साथ सदा खेला खाया, सौभाग्य-सुयश उससे पाया
अब जब विपत्ति आने को है, घनघोर प्रलय छाने को है
तज उसे भाग यदि जाऊंगा कायर, कृतघ्न कहलाऊँगा


"कुन्ती का मैं भी एक तनय, जिसको होगा इसका प्रत्यय
संसार मुझे धिक्कारेगा, मन में वह यही विचारेगा
फिर गया तुरत जब राज्य मिला, यह कर्ण बड़ा पापी निकला


"मैं ही न सहूंगा विषम डंक, अर्जुन पर भी होगा कलंक
सब लोग कहेंगे डर कर ही, अर्जुन ने अद्भुत नीति गही
चल चाल कर्ण को फोड़ लिया सम्बन्ध अनोखा जोड़ लिया


"कोई भी कहीं न चूकेगा, सारा जग मुझ पर थूकेगा
तप त्याग शील, जप योग दान, मेरे होंगे मिट्टी समान
लोभी लालची कहाऊँगा किसको क्या मुख दिखलाऊँगा?


"जो आज आप कह रहे आर्य, कुन्ती के मुख से कृपाचार्य
सुन वही हुए लज्जित होते, हम क्यों रण को सज्जित होते
मिलता न कर्ण दुर्योधन को, पांडव न कभी जाते वन को


"लेकिन नौका तट छोड़ चली, कुछ पता नहीं किस ओर चली
यह बीच नदी की धारा है, सूझता न कूल-किनारा है
ले लील भले यह धार मुझे, लौटना नहीं स्वीकार मुझे


"धर्माधिराज का ज्येष्ठ बनूँ, भारत में सबसे श्रेष्ठ बनूँ?
कुल की पोशाक पहन कर के, सिर उठा चलूँ कुछ तन कर के?
इस झूठ-मूठ में रस क्या है? केशव ! यह सुयश - सुयश क्या है?


"सिर पर कुलीनता का टीका, भीतर जीवन का रस फीका
अपना न नाम जो ले सकते, परिचय न तेज से दे सकते
ऐसे भी कुछ नर होते हैं कुल को खाते औ' खोते हैं


"विक्रमी पुरुष लेकिन सिर पर, चलता ना छत्र पुरखों का धर.
अपना बल-तेज जगाता है, सम्मान जगत से पाता है.
सब देख उसे ललचाते हैं, कर विविध यत्न अपनाते हैं


"कुल-गोत्र नही साधन मेरा, पुरुषार्थ एक बस धन मेरा.
कुल ने तो मुझको फेंक दिया, मैने हिम्मत से काम लिया
अब वंश चकित भरमाया है, खुद मुझे ढूँडने आया है.


"लेकिन मैं लौट चलूँगा क्या? अपने प्रण से विचरूँगा क्या?
रण मे कुरूपति का विजय वरण, या पार्थ हाथ कर्ण का मरण,
हे कृष्ण यही मति मेरी है, तीसरी नही गति मेरी है.


"मैत्री की बड़ी सुखद छाया, शीतल हो जाती है काया,
धिक्कार-योग्य होगा वह नर, जो पाकर भी ऐसा तरुवर,
हो अलग खड़ा कटवाता है खुद आप नहीं कट जाता है.


"जिस नर की बाह गही मैने, जिस तरु की छाँह गहि मैने,
उस पर न वार चलने दूँगा, कैसे कुठार चलने दूँगा,
जीते जी उसे बचाऊँगा, या आप स्वयं कट जाऊँगा,


"मित्रता बड़ा अनमोल रतन, कब उसे तोल सकता है धन?
धरती की तो है क्या बिसात? आ जाय अगर बैकुंठ हाथ.
उसको भी न्योछावर कर दूँ, कुरूपति के चरणों में धर दूँ.


"सिर लिए स्कंध पर चलता हूँ, उस दिन के लिए मचलता हूँ,
यदि चले वज्र दुर्योधन पर, ले लूँ बढ़कर अपने ऊपर.
कटवा दूँ उसके लिए गला, चाहिए मुझे क्या और भला?


"सम्राट बनेंगे धर्मराज, या पाएगा कुरूरज ताज,
लड़ना भर मेरा कम रहा, दुर्योधन का संग्राम रहा,
मुझको न कहीं कुछ पाना है, केवल ऋण मात्र चुकाना है.


"कुरूराज्य चाहता मैं कब हूँ? साम्राज्य चाहता मैं कब हूँ?
क्या नहीं आपने भी जाना? मुझको न आज तक पहचाना?
जीवन का मूल्य समझता हूँ, धन को मैं धूल समझता हूँ.


"धनराशि जोगना लक्ष्य नहीं, साम्राज्य भोगना लक्ष्य नहीं.
भुजबल से कर संसार विजय, अगणित समृद्धियों का सन्चय,
दे दिया मित्र दुर्योधन को, तृष्णा छू भी ना सकी मन को.


"वैभव विलास की चाह नहीं, अपनी कोई परवाह नहीं,
बस यही चाहता हूँ केवल, दान की देव सरिता निर्मल,
करतल से झरती रहे सदा, निर्धन को भरती रहे सदा.


"तुच्छ है राज्य क्या है केशव? पाता क्या नर कर प्राप्त विभव?
चिंता प्रभूत, अत्यल्प हास, कुछ चाकचिक्य, कुछ पल विलास,
पर वह भी यहीं गवाना है, कुछ साथ नही ले जाना है.


"मुझसे मनुष्य जो होते हैं, कंचन का भार न ढोते हैं,
पाते हैं धन बिखराने को, लाते हैं रतन लुटाने को,
जग से न कभी कुछ लेते हैं, दान ही हृदय का देते हैं.


"प्रासादों के कनकाभ शिखर, होते कबूतरों के ही घर,
महलों में गरुड़ ना होता है, कंचन पर कभी न सोता है.
रहता वह कहीं पहाड़ों में, शैलों की फटी दरारों में.


"होकर सुख-समृद्धि के अधीन, मानव होता निज तप क्षीण,
सत्ता किरीट मणिमय आसन, करते मनुष्य का तेज हरण.
नर विभव हेतु लालचाता है, पर वही मनुज को खाता है.


"चाँदनी पुष्प-छाया मे पल, नर भले बने सुमधुर कोमल,
पर अमृत क्लेश का पिए बिना, आताप अंधड़ में जिए बिना,
वह पुरुष नही कहला सकता, विघ्नों को नही हिला सकता.


"उड़ते जो झंझावतों में, पीते सो वारी प्रपातो में,
सारा आकाश अयन जिनका, विषधर भुजंग भोजन जिनका,
वे ही फानिबंध छुड़ाते हैं, धरती का हृदय जुड़ाते हैं.


"मैं गरुड़ कृष्ण मै पक्षिराज, सिर पर ना चाहिए मुझे ताज.
दुर्योधन पर है विपद घोर, सकता न किसी विधि उसे छोड़,
रण-खेत पाटना है मुझको, अहिपाश काटना है मुझको.


"संग्राम सिंधु लहराता है, सामने प्रलय घहराता है,
रह रह कर भुजा फड़कती है, बिजली-सी नसें कड़कतीं हैं,
चाहता तुरत मैं कूद पडू, जीतूं की समर मे डूब मरूं.


"अब देर नही कीजै केशव, अवसेर नही कीजै केशव.
धनु की डोरी तन जाने दें, संग्राम तुरत ठन जाने दें,
तांडवी तेज लहराएगा, संसार ज्योति कुछ पाएगा.


"हाँ, एक विनय है मधुसूदन, मेरी यह जन्मकथा गोपन,
मत कभी युधिष्ठिर से कहिए, जैसे हो इसे छिपा रहिए,
वे इसे जान यदि पाएँगे, सिंहासन को ठुकराएँगे.


"साम्राज्य न कभी स्वयं लेंगे, सारी संपत्ति मुझे देंगे.
मैं भी ना उसे रख पाऊँगा, दुर्योधन को दे जाऊँगा.
पांडव वंचित रह जाएँगे, दुख से न छूट वे पाएँगे.


"अच्छा अब चला प्रमाण आर्य, हो सिद्ध समर के शीघ्र कार्य.
रण मे ही अब दर्शन होंगे, शार से चरण:स्पर्शन होंगे.
जय हो दिनेश नभ में विहरें, भूतल मे दिव्य प्रकाश भरें."

-- Kalingaa...

What the hell....

Sometimes I believe in...

Choose life. Choose a job. Choose a career. Choose a family, Choose a big television, Choose washing machines, cars, compact disc players, and electrical tin openers. Choose good health, low cholesterol and dental insurance. Choose fixed-interest mortgage repayments. Choose a starter home. Choose your friends... Choose your future. Choose life. 

Other times I feel its just rosy picture painted by generations of betrayal and solitude we all feel inside. We all portray what we are and almost never be what we want to be..

-- Kalingaa...

Yaad...

मैं जब भी तेरे गमों को भुलाने लगता हूँ
तो और भी तेरे नज़दीक आने लगता हूँ

अजीब रोशनी उलफत मुझे सिखाती है
किसी अंधेरे में जब डूब जाने लगता हूँ

दुखों से जब भी मेरी आह उठने लगती है
सदा मैं गीत तेरे गुनगुनाने लगता हूँ

वतन से दूर सही दिल तो वहीं अटका है
दर-ए-गैर को जब लौट जाने लगता हूँ

मैं तेरी याद में दिल ग़मज़ड़ा नहीं करता
मैं तेरे नाम की शमीमें जलाने लगता हूँ

मेरी ग़ज़ल को मिली है बहुत महफिलें
मेरे हबीब में तेरे तराने लगता हूँ

निकाल के मैं दिल अपना रखूं हथेली पर
तेरी गली से मैं जब भी गुज़रने लगता हूँ

बहुत थके हुए हों जब जिस्म-ओ-जान
तेरे फिराक़ में मैं आँसू बहाने लगता हूँ

- Anonymous

-- Kalingaa...

Is Raat ki Subah Nahin...

A gem from pen of Nida Fazli and used a song 'Jeevan Kya Hai" in "Iss Raat ki Subah Nahin"..

जीवन क्या है, चलता फिरता एक खिलौना है
दो आँखों में एक से हँसना, एक से रोना है

जो जी चाहे वो मिल जाए कब ऐसा होता है
हर जीवन तो जीवन जीने का समझौता है

अब तक जो होता आया है वो ही होना है
रात अंधेरी भोर सुहानी यही ज़माना है

हर चादर में दुख का ताना सूखा का बाना है
आती साँस को पाना जाती साँस को खोना है

-- Kalingaa...

Randoms...

दिल का आना था कि काबू से था जाना दिल का
ऐसे जाने से तो बेहतर था ना आना दिल का
हम तो कहते थे, मुहब्बत की बुरी हैं रस्में
खेल समझे थे मेरी जान, हम लगाना दिल का

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साज़ से जो तान निकली वो हर किसी ने सुनी
साज़ पे जो गुज़री है वो किसी दिल से ना सुनी
लोग कहते हैं कि ये हमारी हँसी चिरस्थायी है
वो ना जानें कि हमने चुपके से नकली बनाई है

 -- Kalingaa...

Rajasthan Royals :)

A bit late but was waiting for #RR on top of the table of #IPL4...

Halla Bol!

-- Kalingaa...

Past vs Present...

Read it on social networking...

मेरे शिकवों पे उसने हंस के कहा फ़राज़, किस ने की थी वफ़ा जो हम करते....

Not that I believe in it but still who knows. The pen kept on going....

 नाकामी तो देखिए हमारी, कुछ भी नहीं हिम्मत हममें
कभी तो नहीं करते थे उनको याद, आज भूल भी नहीं पाते

दिल भी टूटा, बेइंतहा दर्द भी हुआ, चोट भी लगी, मर्ज़ भी ना मिला
बताना भी चाहा, जताना भी चाहा, साँस रुक गयी, चिल्लाना भी चाहा

सब कुछ लूटा कर होश में आए हैं तो भी क्या
अब उनके ज़ख़्मों पे मरहम लगाएँ तो भी क्या
अगर दिल जलाके चिराग जगाए तो भी क्या
अब अपना सब कुछ उनको बताएँ तो भी क्या

किसी पाक दिल, नूर-ए-खुदा के आगोश में मार पाते
जाने दो अब ये लुत्फ़ 'कलिंग', हमारे नसीब में ही नहीं था

सबको अलग अलग रूप में मिलती है ये ज़िंदगी
अंदाज़े बयान अलग, सबकी अपनी अपनी कहानी है..

-- Kalingaa...

मैं ये नहीं जानता था कि तुम हक़ीक़त हो, तुम हमसे संजीदा हो...
बस कुछ वक़्त लग गया समझने में, ख्वाब को छूने से डरता था...

-- Kalingaa...